Твоє Письмо

Але ж не тільки за виготовлення фальшивих грошей стратять зараз людей ?

При страти був присутній адвокат засудженого, який не мав права розголошувати хід екзекуції.
У сучасному Китаї (як і в ряді мусульманських країн Близького Сходу) до цих пір зберігаються традиції публічних страт. За даними Arfinesty International, засуджених до смерті іноді провозять на вантажівках по вулицях і виставляють для загального огляду на «масових мітингах по винесенню вироків», організованих для залучення уваги до винесених вироків. На таких мітингах, під час виступів, в яких засуджуються скоєні злочини, засуджені до смертної кари стоять зі схиленою головою і висять на грудях плакатами. Після страти на стінах розклеюються плакати з вказівкою імен засуджених і пред’явлених їм звинувачень; жирний червоний знак на плакаті означає, що смертний вирок виконано. Нерідко людям дозволяють бути присутнім і при самій процедурі страти, що діє на натовп дуже збудливо і призводить до різних ексцесів. Ось як описує очевидець страту 45 осіб, що відбулася 23 вересня 1983 в гір. Генджі.
 Деякі з них від страху не могли йти, і охоронці силою тягли їх до стовпів. Засуджених поставили на стовпах і проти кожного з них на близькій відстані встав поліцейський. Кати прицілилися і вистрілили разом з гвинтівок в голови засудженим. Якщо хтось подавав після цього ознаки життя, його добивали пострілами. Ледь була проведена кару, збуджений натовп, «вигукуючи, кинулася з берега вниз, до місця страти. Перші ряди, прорвавши лінію поліцейських і добігши до лежачих тіл, в жаху зупинилися, побачивши у всіх подробицях постали їх очам картину. Але оскільки ззаду напирали, багато хто в перших рядах змушені були ступати по тілах.

Шум заведених моторів заглушав постріли

Гаже, мерзенні цього не можна було нічого й уявити!
Тисячі народу, від світських вівер і першокласних кокоток до непотребу - сутенерів, вуличних потаскушек, злодіїв і втікачів каторжників проводили всю ніч в місцевих шинках, пиячили, співали сороміцькі пісні і з світанком спрямовувалися до кордону солдатів, що оточував майданчик, де височіли «les bois de la justice »(віселіци. - А.Л.), як офіційно називають цей огидний апарат.
Здалеку можна було гарненько бачити, але вся ця маса відчувала себе в захопленні тільки від того, що вона «була на страти», так хвацько й весело провела ніч в очікуванні такого привабливого видовища.
У XX столітті громадська моральність, не доріс до повсюдної скасування смертної кари, все ж доросла до скасування публічних ритуалів її виконання (правда, не у всіх країнах).
У Росії до революції 1917 р. публічно сповіщали про виконання кожного смертного вироку. При Сталіні, починаючи з 1930-х років, це стало державною таємницею. У перші роки радянської влади розстріл за вироком суду виконувався органами Наркомату юстиції, ВЧК (ГПУ, ОГПУ), часто прямо у дворі цих установ. Розстрілюваних виводили з підвалу вночі, засліплювали фарами вантажівок і відкривали по ним вогонь. Шум заведених моторів заглушав постріли. З кінця 1920 р. монополія розстрілів належала тільки ОГПУ, а з 1934 р. перейшла у відання НКВС (НКДБ, МДБ, МВС, КДБ) СРСР. Страти здійснювалися не публічно, а в підвалах спеціальних розстрільних в’язниць. Звуконепроникні підвали цих в’язниць обладнані спеціальною доріжкою, крокуючи по якій засуджений отримує кулю в потилицю, і автоматичним пристроєм для змивання крові.
Непублічне виконання страти вимагало часом інших способів психологічного впливу на оточуючих. І тоді сталінські соколи придумували різного роду трюки під час суду. У вересні 1950 р., коли в будівлі Будинку офіцерів слухалася так зване «ленінградське справа», всі обвинувачені були засуджені до розстрілу. Відразу після оголошення вироку «рослі охоронці накинули на смертників білі савани, звалили на свої плечі і понесли до виходу через весь зал. У цей момент почувся шум падаючого тіла і брязкіт зброї: це стався непередбачений сценарієм непритомність з молодим конвоїром.
У 1954 р. в тому ж залі Будинку офіцерів судили виконавця сталінських накреслень, колишнього міністра У нацистській Німеччині безліч смертних вироків через повішення виконувалося в берлінській в’язниці Плотцензее. Засуджених містили в наручниках в підвалі, звідки чиновник приводив їх для страти. Приміщення, де відбувалася страта, було розділене упоперек чорним завісою, запинати при її здійсненні, але іноді й не приховували того, що відбувається від очікував своєї черги на страту ув’язненого. Коли приводили засудженого, прокурор оголошував: «Обвинувачений! Ви засуджені Народною судовою палатою до смертної кари через повішення і зараз кат виконає свій обов’язок ».

Ось кілька характерних прикладів

Ця істина відноситься і до ритуалів виконання смертної кари. Ось кілька характерних прикладів.
У середньовічній Іспанії публічна страта - автодафе («справа віри») була обставлена дуже пишно й урочисто. Ритуал автодафе включав в себе яскраву ходу, героями якого були засуджені, одягнені в спеціальні костюми (сан-Беніто), розмальовані зображеннями бісів і язиками полум’я. Попереду процесії несли чучела або намальовані зображення тих засуджених, яким вдалося втекти або померти до страти. Ці опудала (зображення) спалювали так само, як і живих людей. У Севільї для спалювання споруджували так зване «кемадеро», по чотирьох кутах якого стояли кам’яні статуї біблейських пророків - до них прив’язували засуджених.
У багатьох країнах при зведенні на ешафот (повішення, обезглавлення) або перед розстрілом били барабани, глашатай урочисто зачитував список злочинів і вирок. Нерідко на стратах своїх політичних супротивників були присутні монархи і вищі сановники держави.
У Франції за Кодексом Наполеона засудженому за батьковбивство (або за посягання на життя і особистість імператора) перед стратою відрубували кисть правої руки. Це положення було скасовано в 1832 р., але ще до 1958 р. кримінальний кодекс у Франції передбачав особливий ритуал страти батьковбивці: злочинець повинен був надсилається до місця страти босоніж, в сорочці, з чорним покривалом на голові.
Російський письменник Петро Боборикін, згадуючи про страти в Парижі другої половини XIX століття, пише: «Хто жива в Парижі довго, як я, той знає, що це було за огиду: публічні страти, що відбувалися біля в’язниці« La Koquette ».

Це порушувало дуже важливі юридичні норми

Закон, надзвичайно жорстокий, став джерелом безлічі трагедій, жахливих несправедливостей, загибелі людей, часто навіть зовсім не здійснювали злочинів за західним нормам (якогось організатора підпільної артілі з проводки електрики колгоспам або з виробництва ширвжитку з шлюбу) … Закон був прийнятий «з нагоди ». Двоє підпільних ділків, великих спекулянтів коштовностями (Рокотов і Файбішенко), були засуджені до 15 років кожен - тоді це було максимальне покарання за їх злочин. Але з’ясувалося, що злочинці постачали коштовностями людей з вищої еліти і «базікали» про це. Щоб їх змусити замовчати назавжди, і був прийнятий Указ про смертну кару. (Указ Президії Верховної Ради СРСР стає формально законом після затвердження на сесії Верховної Ради, але фактично застосовується в якості закону і до цього). Рокотова і Файбішенко судили вдруге і засудили до смертної кари за злочин, вчинений до прийняття нового закону, і в зміну раніше винесеного більш м’якого вироку. Це порушувало дуже важливі юридичні норми. Хтось з юристів на Заході висловив несхвалення, тим справа й скінчилося.
Старий-фальшивомонетник теж потрапив під цю нову мітлу, - з гіркотою говорить Сахаров. Заступництво академіка, тоді ще не опального, не допомогло - з газети переслали офіційну відповідь Прокуратури СРСР, що старого вже розстріляли.
Отже, дикі звичаї середньовіччя дожили до наших днів. Але ж не тільки за виготовлення фальшивих грошей стратять зараз людей? Не тільки.
Зрозуміло, що будь-яка країна прагне захистити своє існування як країни, а також життя своїх громадян, і тому встановлення смертної кари за шпигунство, злочини проти безпеки держави, вбивство, тероризм і т. д., сприймається світовою громадськістю, якщо і не з схваленням, то, у всякому разі, з розумінням.
Але в ряді країн смертю караються також наступні вчинки: в РРФСР призначення смертної кари було можливо по 18 складам злочинів. У проекті нового кримінального законодавства вища міра покарання передбачається лише за умисне вбивство при обтяжуючих обставинах і за зраду Батьківщині.
У США 11 липня 1990 сенат затвердив законопроект, що передбачає смертну кару за 34 злочини, пов’язані з порушенням федеральних законів. Смертна кара передбачається для вбивць, продавців наркотиків та босів наркобізнесу, які наказали вбити якесь офіційна особа, свідка, присяжного засідателя або членів їх сімей. Серед злочинів, караються стратою, - вбивство ув’язненого, який відбуває довічний термін ув’язнення. Крім того, смертна кара передбачена за організацію вбивства президента, члена кабінету, члена Верховного Суду чи будь-якого іншого представника федеральних органів, за державну зраду і шпигунство, за перевезення вибухових пристроїв з наміром організувати вбивство, а також за викрадення літаків, пограбування банків, підпал федеральної власності, пошкодження транспортних засобів у разі, якщо це спричинило чиюсь смерть.
Скільки народів - стільки і звичаїв.

Візьмемо тих же фальшивомонетників

Але не менш вражає те, що багато хто з середньовічних законів були з легкістю перенесені в XX століття. Візьмемо тих же фальшивомонетників. У спогадах Андрія Сахарова є характерний приклад. «Я прочитав в газеті« Тиждень », - розповідає він, - статтю якогось слідчого про розкриття ним злочинів … Якийсь старий у маленькому містечку виготовив у домашніх умовах, в сараї, кілька фальшивих монет і закопав їх у себе у дворі. Здається, на одну з монет він купив собі молока. Мабуть, він робив таємничі натяки про скарб своїм приятелям, але повністю приховав від дружини. Хтось із приятелів розповів ще кому-то; в результаті у старого зробили обшук, знайшли в городі фальшиві рублі, загорнуті в носову хустинку. Старика заарештували, був показовий суд, і - як пише слідчий - по численним вимогам трудящих, як особливо небезпечного злочинця, його засудили до розстрілу. Мені здалося, що покарання зовсім не відповідає тяжкості злочину, якого по суті-то і не було. Сам старий, вірніше за все, - душевнохворий. Я написав про це лист до редакції «Тижня», підписав усіма своїми титулами і просив переслати мої листи в прокуратуру. Справа ця була типовим для радянської юстиції в тому сенсі, що дуже суворий вирок був винесений за щойно прийнятого закону. Сам закон заслуговує того, щоб сказати про нього кілька слів. Це закон, який передбачає смертну кару за великі розкрадання державного майна, великі валютні операції (в СРСР це дуже своєрідне поняття, пов’язане з тим, що держава сама здійснює валютні обміни по примусовим курсам і не хоче ні з ким ділитися цим джерелом доходу), за приватнопідприємницьку діяльність великого масштабу і, нарешті, за фальшивомонетництво.

« Воду на мотузки !»

Судебник 1497 року цей список частково змінив; в нього були включені: розбій, вбивство, крадіжка (повторна), вбивство свого пана, зрада, святотатство (у тому числі розкрадання церковного майна), крадіжка холопів (рабів), підпал. Судебник 1550 року ще більше розширив склад злочинів, караних смертю: за першу крадіжку (якщо злодій спійманий на місці злочину або зізнався у крадіжці в результаті катування), за другу крадіжку і друге шахрайство (якщо злочинець зізнався в цьому), за розбій, душогубство (вбивство ), за ябедничество (наклеп) або інше «лихі» справу, за вбивство пана, державну зраду, церковну крадіжку, підпал, за подружню зраду. За Петра I кількість злочинів, за які встановлювалося застосування смертної кари, збільшилася до 123. У їх числі: богохульство, ідолопоклонство, чародійство, чернокніжнічество, святотатство, опір начальству, роздирання і вичерненіе указів, перешкоджання виконанню страти, неправосуддя, здирства, лжеприсяга, розкрадання, фальсифікація, поєдинок, згвалтування, мужолозтво, блуд, викрадення грошей з гаманця, порубка дубового лісу (останнє пов’язане з тим, що державі потрібна була дубова деревина для будівництва флоту).
Англія в XVII столітті карала смертю понад 200 видів злочинів. Стратити могли за те, що людину застигли озброєним або переодягненим у чужому лісі, за зловмисну порубку або знищення дерев, зловмисне знищення худоби, за кишенькову крадіжку на суму понад 1 (одного) шилінга (якщо крадіжка здійснена в публічному місці). Стосовно останнього слід сказати похвальне слово інфляції. Бо, очевидно, вона змусила англійців у XIX столітті підвищити суму вкраденого, за яку покладалася смерть, до 5 шилінгів (якщо крадіжка сталася з крамниці) і 40 шилінгів (крадіжка з дому), а потім замінити страту посиланням або тюремним ув’язненням.
У Китаї в 1639 р. Військова рада повстанської армії, що контролював значну частину території країни, постановив, що страти підлягає кіннотник, проскакати по обробленій полю.
У Франції Кодекс Наполеона передбачав санкцію у вигляді смертної кари в 30 випадках.
Багато держав дуже жорстоко розправлялися з виготовлювачами фальшивих монет і грошей. Так, в нюрнберзької хроніці Генріха Дайкслера розповідається про те, як 7 грудня 1942 були обезголовлені два фальшивомонетника Хайнц Шюрштабу і Ганс Легенфелкдер. Загалом-то, вони відбулися досить легко. У Штральзунде якісь Клаус Ельмхорст і Ніколаус Вінкельдорп за той самий злочин були засуджені до звареної живцем в окропі. Подібних прикладів (диких з сучасної точки зору) в історії сотні тисяч, а, може, й мільйони.

Було суворо заборонено навіть кашляти і чхати

Скажімо, Іван Грозний, страшні «розваги» якого я описав вище, вважав, що для государя (царя) ніякі закони не писані: «А жаловаті есмя своїх холопей вільні, а і казніті вільні ж …» Але ж і переважна більшість сучасників Грозного ( за винятком аристократів типу Андрія Курбського) вважали так само! Те, що для нас здається дикістю, для них було нормою, а потрап вони в XX столітті, досить імовірно, що наша мораль і наші звичаї здалися б їм жахливими. Тому відмовимося від моральних оцінок минулого і будемо лише констатувати факти.
У Древній Греції до смертної кари могли засудити за зневагу до поховання полеглих у бою воїнів. У Римі, як я вже говорив, стратили весталок за втрату невинності.
За т. н. среднеассірійскім законам (XIV-XVII ст. до н. е..) чоловік, що застав дружину з коханцем, мав право на місці вбити обох. Якщо він цього не робив, то по суду на перелюбника накладалося таке ж покарання, якому чоловік побажав піддати свою дружину.
У Китаї VIII століття в Танської імперії стратили за продаж контрабандного чаю (приватна вільний продаж чаю була заборонена), якщо торговець контрабандним чаєм попадався втретє.
У Візантії IX-XI століть смертна кара передбачалася за образу величності і змова проти імператора або імперії, за насильство над присвяченої богові дівчиною або благочестиво живе вдовою, заміжньою жінкою або власної нареченою, за святотатство і вторгнення в нічний час у вівтар з метою викрадення підношень богу , за виготовлення отруйних речовин, які вбивають людей.
Бували і тимчасові закони, які карали смертю порушників того чи іншого наказу. Під час установки в Римі єгипетського обеліска, привезеного до Італії ще легіонерами Калігули, у момент останньої фази підйому стежив за роботами папа римський під страхом смертної кари заборонив робочим шуміти, щоб різкі звуки не порушили рівноваги обережно жене 440-тонної махини. Занадто велика була ціна роботи - адже обеліск піднімали близько тисячі робітників протягом 4 місяців. Було суворо заборонено навіть кашляти і чхати. Для підкріплення загрози поруч з будівельним майданчиком поставили шибеницю з катом. Однак інцидент все ж відбувся. В останній момент мотузки сильно натяглися, і стало ясно, що вони ось-ось лопнуть. Тоді один з робітників - матрос Доменіко Брескі, не розгубившись, голосно скомандував: «Воду на мотузки!» Порада досвідченого матроса був тут же виконаний, і змочені водою канати витримали тягар велетенського обеліска. Однак Брескі за непослух наказу був засуджений до смертної кари, і тільки згодом папа скасував це розпорядження.
В Конго, після побудови португальськими місіонерами першої християнської церкви і хрещення місцевого правителя і його сина, щоб увічнити цей день - 3 квітня 1491 в пам’ять першої меси король наказав відтепер і надалі під загрозою смертної кари відзначати цей день як велике свято.
У Росії з Псковської судно грамоті 1467 смертю каралося: крадіжка в церкві, конокрадство, державна зрада, підпали, крадіжка, вчинена в посаді втретє.

« Ось цього розчинили дві години тому »

Щур починала виїдати нутрощі людини. Така кара застосовувалася в далекій давнині в Китаї, є свідчення, що її «відродили» в так званій «китайської» ЧК в Києві: «намагається прив’язували до стіни або стовпа, потім до нього міцно прив’язували одним кінцем залізну трубу в кілька дюймів ширини … Через інший отвір в неї саджали щур, отвір відразу закривали дротяною сіткою і до нього підносився вогонь. Наведене жаром у відчай тварина починало в’їдатися в тіло нещасного, щоб знайти вихід. Така катування тривала годинами, часом до наступного дня, поки жертва вмирала.
Іншим страшним видом страти, що застосовувалися в Росії під час громадянської війни, було обливання людини водою на відкритому повітрі при сильному морозі. Центральне бюро партії есерів випустило заяву, де йшлося, що у Воронезькій губернії, в селі Олексіївському та інших селах співробітники надзвичайки (ЧК) виводять людей голими на мороз і обливають холодною водою до перетворення їх в крижані стовпи. 24 грудня 1918 так був страчений Феофан (Ільменський), єпископ Соликамский. Його роздягли, заплели волосся в коси, зв’язали їх, просмикнули в них жердину і цього жердини опускали в ополонку на річці до тих пір, поки єпископ не вкрився льодом товщиною у два пальці. Нацисти, постійно займалися плагіатом у комуністів, і тут не втрималися - стратили схожим способом потрапив у полон під час Другої світової війни радянського генерала Карбишева.
Подібна кару, за свідченням колишнього охоронця Саддама Хусейна Каріма (псевдонім, справжнє ім’я ця людина приховує), здійснювалася в Іраку. Карім розповідає, що дізнався про це, коли шукав по тюрмах Багдада однієї людини (як охоронець Хусейна він мав право входити в будь-яку тюрму). Оскільки людину, яку шукав Карім, знайти не вдалося, супроводжуючий офіцер повернувся до нього і сказав: Вони перейшли в іншу будівлю, де, як розповідає Карим, «було приміщення з басейном 5×5 метрів, оточене огорожею з кованого заліза. Цемент в басейні був темним. Над заповнювала його прозорою рідиною стояв пар. Це була кислота. Я побачив останки, плаваючі на поверхні, і офіцер сказав: «Ось цього розчинили дві години тому». Він пояснив мені, що спочатку в кислоту занурювали руки і ноги засудженого, а потім вже його кидали туди цілком. Цей метод не був новинкою в регіоні. Старі ліванці згадують, що в 1958-1961 роках, за часів союзу між Сирією та Єгиптом, сирійці знищували таким чином опозиціонерів. Так загинув, наприклад, Фарджалла аль-Хелу, Генеральний секретар Ліванської комуністичної партії. Його дружина марно вимагала його тіло цілих 10 років.
Відповідь буде проста: за все. За балакучість і мовчання. За зраду і вірність обов’язку.
Джерелами смертної кари дослідники вважають звичай кровної помсти, що існував у первісних племен. Потім поняття помсти, відплати трансформувалося, як трансформувалося поняття образи і нанесення збитку.
Говорячи про причини, за якими страчували людей в минулі століття, ми повинні враховувати differentia specifica тих часів - релігійні, культові, племінні, громадські та інші традиції, забобони, умовності, які існували в різних народів.

Цей вид страти виконувався двома способами

Цим способом ломить кістку кожного члена в двох місцях. Операція закінчувалася двома або трьома ударами по животу і переломом станового хребта. Розламаного таким чином злочинця клали на горизонтально поставлене колесо так, щоб п’яти сходилися з задньої частини голови, і залишали його в такому положенні вмирати.
Колесування застосовувалося і в античні часи, і в середні століття.
Цей вид страти виконувався двома способами.

Ця страта полягала в надяганні засудженого на загострену палю через анус. Під вагою тіла кол повільно проникав у нутрощі казнімий і виходив назовні з грудей або між лопатками. Іноді, щоб підсилити муки, недалеко від гострого кінця кола прибивали поперечину, яка захищала від пронзанія тіла наскрізь і тим самим продовжували агонію засудженого на день або два. Траплялося, що під час сидіння на колу проводився останній допит казнімий, а священик давав йому передсмертне напуття. Цей вид страти використовувався в середньовічній Росії, в Османській імперії.
Це покарання не було настільки поширене, як обезглавлення або повішення, але все-таки використовувалося досить часто, особливо в Росії. Муки засудженого в цьому випадку могли тривати дуже довго; часом казнімий вмирали від спраги.
Клітку без дна, в якій знаходиться голодна пацюк ставили на живіт пов’язаному і зафіксованому в горизонтальному положенні засудженому.

« Після балу »

Тому я думаю, що злочинця, якого «ставили на дерево», просто прив’язували до стовпа і, напевно, забивали палками смерть). Ця думка підтверджується й свідченнями про те, що полонених в Давньому Єгипті часто стратили ударами палиці. Подібним чином сам фараон Аменхотеп II убив після одного з походів вісьмох полонених. У Росії за часів царя Василя Шуйського (1607 рік) цим способом стратили близько 4 тисяч полонених повстанців. Їх виводили на берег річки Яузи, вбивали ударом кийка по голові, а тіла скидали в річку.
Близько до цього виду страти лежить покарання шпіцрутенами - довгими гнучкими прутами, палицями з верболозу, що застосовувалося в Росії з 1701 по 1863 рік. Називалося це «прогнати крізь стрій» і з приголомшливою силою описано Л. Н. Толстим в оповіданні «Після балу». Голий до пояса людина йшла між двома шеренгами солдатів, і кожен у шерензі бив його палицею по спині. Фактично це покарання було закамуфльованої формою страти. Російський імператор Микола I на одному з смертних вироків наказав замість страти «винних прогнати крізь 1000 чоловік 12 разів» і зробив приписку: «Слава Богу, смертної кари у нас не бувало й не мені її вводити. Звичайно, пройти крізь 12.000 ударів для засудженого означало вірну смерть, тільки куди більш болісну, ніж розстріл.
Цей вид страти активно застосовувався у Стародавній Греції; в Стародавньому Римі засуджених скидали також у каменоломні.
Цей вид страти полягав у відсіканні злочинцеві черзі рук і ніг, а потім вже голови. Четвертування особливо часто застосовувалося до всякого роду заколотникам і бунтівникам. У Китаї в 1048 р. був четвертований керівник великого селянського повстання Ван Цзе. У Росії таким способом були страчені самозванець Анкудинов, що видавав себе за покійного царя Василя Шуйського, і ватажок великого антиурядового повстання Степан Разін (обидва в XVII столітті).
Цим видом страти людство зобов’язане древнекитайскому вельможі-реформатору Шан Яну (390-338 рр.. До н. Е..), Який служив при дворі царя ціньського Сяогуна. У числі реформ і судових установлень Шан Яна була і такий запис: «Той, хто не донесе про злочинця, буде розрубаний навпіл.
За описом російського вченого XIX століття професора А. Ф. Кістяківського, спосіб колесування полягав у наступному: На кожній з гілок цього хреста робили дві виїмки, відстанню одна від одної на один фут. На цьому хресті розтягували злочинця так, щоб обличчям він був звернений до неба; кожна край його лежала на одній з гілок хреста, і в кожному місці кожного зчленування він був прив’язаний до хреста. Потім кат, озброєний залізним чотирикутним брухтом, наносив удари в частину члена між зчленуванням, яка як раз лежала над виїмкою.

• Найти:

• Рубрики

  • Відкривши Книгу Дж
  • Він негайно відкрив стрілянину
  • Вранці посланців древлян і справді понесли у човні
  • Жаслін майже одночасно завдала удар ножем в живіт
  • За свідченнями свідків
  • Мені хотілося зрозуміти її
  • Рудольф Плейль
  • Чорні пантери